Les 26 et 27 septembre derniers se sont tenues à l’École française de Rome trois demi-journées d’étude autour de Faire diaspora en ville : mémoire, représentations, institutions. Ces journées ont été financées par le LIA Mediterrapolis, ainsi que par l’École française de Rome, l’Institut national universitaire Jean-François Champollion et le laboratoire DYPAC, avec le soutien de La Sapienza. Les textes des intervenants avaient été transmis en amont aux organisateurs, afin de faciliter l’orientation des discussions par la suite.
La première demi-journée a débuté par l’accueil des participants ainsi que les salutations institutionnelles. Puis Natalia Muchnik (EHESS) a donné la première conférence du programme. À travers un vaste panorama historique et historiographique, Natalia Muchnik a souligné l’importance de l’implantation locale et de l’attachement au lieu d’habitation pour comprendre les processus à l’œuvre dans les groupes diasporiques, qui ont souvent plutôt été étudié dans leur dimension réticulaire. À travers une analyse des rapports entre voisinage et communauté, entre mixité spatiale et logiques territoriales séparées, une étude des points de focalisation de la présence diasporique (lieux de culte, cimetière, faubourgs, auberges, rues) et des lieux de contact, Natalia Muchnik a ainsi souligné comment l’étude spatiale des diasporas doit penser l’articulation des niveaux d’appartenance des groupes et des individus.
La première session, « S’approprier la ville : usages spatiaux » a été présidée par Marie Bossaert (EFR) et a permis d’entendre Philippe Trélat (Université de Rouen) sur les chrétiens orientaux dans les villes chypriotes de la fin du XIIe au XVIe siècle ainsi que Thibault Bechini (Université Panthéon Sorbonne) sur les migrants italiens à Marseille et à Buenos Aires, des années 1850 aux années 1890. Les deux interventions ont permis d’aborder les questions de dispersion et du regroupement géographique à l’échelle urbaine, en fonction des histoires spécifiques de ces communautés. La question de l’ancrage local par rapport à la dimension translocale des diasporas a également été soulevée, notamment dans le cas de la mise en valeur du territoire de Buenos Aires en lien avec les relations des communautés italiennes entre elles au XIXe siècle.
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